( الفصل الثاني عشر ) * ( في أخبار وقع فيها التحريف بواسطة خلط الحواشى ) * * ( بالمتن وهي كثيرة ) * ومنها في أخبار الكشّيّ في ما نقل عنه القهبائي كما نبّهنا عليه في رجالنا كثيرا . ومنها ما رواه الخصال « 1 » في باب الاثني عشر عن سليم - في خبر - « فابنه عليّ ابن الحسين الأكبر » مشيرا إلى السجّاد عليه السّلام فإنّ « الأكبر » كان حاشية من بعض من كان عقيدته أنّه عليه السّلام كان الأكبر من « عليّ المقتول » كما عليه الشيخان فخلط بلفظ الخبر . والدّليل عليه أنّ الكلينيّ والنعمانيّ والشيخ « 2 » رووا الخبر بدون لفظ « الأكبر » . ومثله ما رواه الإقبال في زيارات يوم عاشوراء عن المختصر عن المنتخب « وعلى ولدك عليّ الأصغر الّذي فجعت به » والمراد به « عليّ المقتول ابن ليلى » وأمّا الرّضيع فكان اسمه « عبد اللّه » . فالظاهر أنّ « الأصغر » كان حاشية أيضا ممّن كان عقيدته أنّه كان الأصغر من السجّاد عليه السّلام كالشيخين فخلط بالمتن . ومنها رواية الفضلاء لنصب الإبل الاثني عشر فروي الكلينيّ والشيخ « 3 » عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير وبريد العجليّ وفضيل كلّهم عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام قالا في صدقة الإبل : في كلّ خمس شاة إلى أن تبلغ خمسا وعشرين ، فإذا بلغت

--> ( 1 ) أبواب الاثني عشر تحت رقم 41 ص 487 . ( 2 ) الكافي ج 1 ص 529 . وغيبة النعماني ص 46 وغيبة الشيخ ص 90 الطبع الحروفى ( 3 ) الكافي ج 3 ص 531 . التهذيب ج 1 ص 354 .